葛洪-抱朴子-抱朴子内篇
         
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   抱朴子曰:一人之身,一国之象也。胸腹之设,犹宫室也。肢体之位,犹郊境也。骨节之分,犹百官也。腠理之间,犹四衢也。神犹君也,血犹臣也,气犹民也,故治人能治其身,亦如明主能治其国。夫爱其民,所以安其国。爱其气,所以全其身。民弊国亡,气哀身谢。是以至人上士,乃施药于未病之前,不追修于既败之后。故知生难保而易散,气难消而易浊。若能审机权,可以制嗜欲,保全性命。且夫善养生者,先除六害,然后可以延驻于百年。何者是耶?一曰薄名利,二曰禁声色,三曰廉货财,四曰损滋味,五曰除佞妄,六曰去沮嫉。六者不除,修养之道徒设尔。盖缘未见其益,虽心希妙道,口念真经,咀嚼英华,呼吸景象,不能补其短促。诚缘舍其本而忘其末,深可诫哉。所以保和全真者,乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思则神散,多念则心劳,多笑则脏腑上翻,多言则气海虚脱,多喜则膀胱纳客风,多怒则腠理奔血,多乐则心神邪荡,多愁则头鬓憔枯,多好则志气倾溢,多恶则精爽奔腾,多事则筋脉干急,多机则智虑沉迷。斯乃伐人之生甚于斤斧,损人之命猛于豺狼。无久坐,无久行,无久视,无久听。不饥勿强食,不渴勿强饮。不饥强食则脾劳,不渴强饮则胃胀。体欲常劳,食欲常少。劳勿过极,少勿至饥。冬朝勿空心,夏夜勿饱食。早起不在鸡鸣前,晚起不在日出后,心内澄则真神守其位,气内定则邪物去其身。行欺诈则神悲,行争竞则神沮。轻侮于人当减算,杀害于物必伤年。行一善则魂神乐,搆一恶则魄神欢(魄神乐死,魂神好生)。常以宽泰自居,恬淡自守,则身形安静,灾害不干。生录必书其名,死籍必削其咎。养生之理,尽于此矣。至于炼远丹以补脑,化金液以留神,斯乃上真之妙道。盖非食谷啖血者,越分而修之。万人之中,得者殊少,深可诫焉。 

   老君曰:存吾此道,上士全修延寿命,中士半修无灾病,下士时修勉夭横。愚者失道摈其性,其斯之谓欤。

 

大丹問答

 
   晉道士鄭思遠,授入室弟子葛洪。字稚川,號抱朴子。稽首我尊師先生曰:洪竊謂人之權輿,陰精陽精。陽精魂立,陰精魄成,兩精相薄,而生神明。神以形用,形以神生。神之云逝,形亦斯斃。敢問先生,其神可全乎,其形可延乎。先生曰:神以道全,形以衛延。
   洪又問曰:道衛之旨奚若。先生曰:道隱無名,衛彰有實。有實而衛可行,無名而道可成,道成而神自全矣。
   洪曰:道隱無名,始存乎象外,術彰有實,本在乎轂中,唯願先生少垂開獎。先生曰:夫衛有俯仰屈伸,胎息嗽津,御女以還精,餌朱兒以存身,過是以往,非吾所聞。
   洪曰:還精之方昔已聞命,存身之衛,願更發蒙。先生曰:取金之精,合石之液,結為夫妻,列為魂魄,一體混沌,兩精感激,河車覆載,鼎候斯扼。洪爐烈火,炎焰燴赫,煙未及黑,焰不霞碧。如蓄扶搖,若藏霹歷,姥女氣索,嬰兒聲寂,透出兩儀,麗乎四壁,時歷幾多,馬馳一.驛,宛其死矣,釋然從革,惡黜善遷,情迴性易。紫色內達,赤錯外射,炤若火生,潤如血滴,字曰中還,可超大厄。退藏於密,服之無教。霧散五內,川流百脈,骨變金石,顏迴玉澤。陽德乃敷,陰功斯積,南宮度名,北帝落籍,為道之首,為仙之伯,勿授非人,以招譴謫。
   又曰:天地至大,比身即小。制至精以成藥,孰淺識之能了。夫何慮乎,若有所少。氣雙則和,體獨則悄,和則增壽,悄則趣天。命也一絕,難乎再紹,然而理以意求,意在言表,今試言之。夫一陰一陽謂之道,一金一石謂之丹。石乘陽而熱,金乘陰而寒。其服食也,取壯陽而伏陰。其徵應也,俾魂壯而魄嬋。類水流而趣濕,若火動而赴乾,其勢必然,其理可觀。伏望先生更容請益。
   先生曰:吾子之言,精義可採,彼陽之終,已陰之極。亥分為四時,周行不殆,天地相感,日月相會,胡可闕諸,略舉其大。且石液鬼隱,金精山在。皇孤陰之獨化,諒九幽之可待。曷若君子之好述,得淑女之良配,然後陰陽得中,魂魄無外。嗟世人之電光,指桑田之變海。斯言乃合於仙祕,吾道得傳於真宰。
   洪曰:率臆之言,偶符真理。伏鍊石液其衛,奈何。先生有曰:物有狀,可大可久。採乎蠶食之前,用乎火化之後。成湯自止而淋下,剖釜虛中而見受。日月周旋,五復伺候,索籥疾鼓,金汁不走,以水沃之,則從有而入元,以火溫之,則從元而入有。施素粉而委靈,暫蘇黃而凝醜。轉制不已,神趣鬼驟。提挈?意氣,返覆衰朽。金歟石歟,天年地壽。元著於文,訣之在口。《太清真人歌》曰:昭一徹數里,皆上界仙官。下來收採,非但世人所遇也。皆生在南方,向日相近,感氣積年而生也。四千三百二十年,乃生自然還丹,上古仙人則知。今用三年火,象自然之氣。今之仙人祕教,但火候依節符斤兩,炭數應爻卦乾坤用,施行運轉,逐日火候,自然相邀。
   夫一爻生二日半,二爻生五日,六十時。一月有三百六十時,得一年十二月,得四千三百二十時,一時當一年四千三百二十年、象自然之氣,從黃芽一周,抽成龍虎,從虎從龍,一年形體如炭,又去更一年,赫然成還丹。皆是陰陽交感,變通靈化,人之不測,謂之神妙。運火一晝夜,象一周天。四時生成,陰陽合度,自然之道,抽添和合,火候合符。若元師授,據按文修,終元成理,固不可造.次也。若專志不息者,必當遇師付訣矣。

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