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卷十   二月十六.11

 

抱朴子说:“今天赐七弟子‘王院’,上茶,拜师。赐予道号要记叙、诵读。

今天葛仙翁到,比较高兴,各位弟子讲讲心得,简明扼要,要落到实处。你们做的还是远远不够,不要小有进步就沾沾自喜,每个人说话都比较自我赞赏,那都是自认为的,这劣根是去不掉的,要检查自己漏洞是什么。凡走每一步,都要三思而后行,这些语言,每个众生都懂,但是没有做到的。每个人都说‘今天要为明天做准备’,今天这个呈文,你们已经准备半年了,今天老师突然要的这个上天呈文,你们怎么来看?你们认为老师是突然要的吗?这是细微的话题吗?坐夜、坐夜,坐了一夜,做什么作业呀?都坐着呀?岂不白受累吗?有计划吗?有准备吗?你要为这个‘坐夜’有价值再做,无价值的做,从下次开始就免了吧。昨晚大家是认为‘坐夜’(作业)了?还是打坐了?追求表里如一,作则了吗?‘想到多少,就做到多少’,这句话也是非常有哲理的;不想了,岂不就不做了?那就看你有心无心了,这呈文就是无心的做派。‘坐夜’有人认为是‘作业’的,也有认为是‘坐夜’的,也有认为是‘熬夜’的,让为师来看你们是‘作业’!有口业,有行(形)业,有动业,行为上出了业障。还是依赖那一米六的标杆?这作则的事都有依赖,这人顿悟了、开悟了,是这种行为吗?在这种事上依赖,在其他事情上没有依赖吗?告诉大家,再通过她的嘴讲,就不是她讲的,这老师天天在和你们灌输,灌傻了,从愚昧到无知了,从无知到愚蠢了;小有心得就沾沾自喜,小有作为就荣耀到极点,这大家互相询问,那还要个人干什么呢?每个人要每个人的存在有意义,有价值吗?这和关键时刻询问没有关系,和平常的惰性有直接关系。没有基础的人,没有经历的人告诉你也没有感受,它的涵义是什么?让每个人都经历,该经历吗?这个‘高不成低不就’用到你们自身是‘最有价值的’。高点没有,放到最低感觉非常委屈;高不起来,能低下来也可以,最低那就是最高!把自己处处放到最低位,那就是‘物极必反’的涵义。为师讲要有高度,高不起来;那为师又讲了:高不起来,感觉吃力,你就把自己放到最低,能低下来吗?这不是用嘴说的,一定要落到实处。只要进葛仙翁这个道场的都是弟子,不要看坐姿,坐到前面的、行动上不一定真的做到前面了。因为个人思想过多,才造成的这种劣根,每个人先天带来的这颗心,是做什么的?看看你们这个复杂的心理和思想,不要再乱了程序。

为师所讲的这颗心: 心生来是用的,不是藏的,藏就是有私心,这就是惰性的根本。为师在上,看众弟子,包括本人我的载体,也算一名弟子;我没有指点到,并不代表她的行为都是为师的指点;昨天晚上的这个坐夜,一点一滴的感受,大家如何感受?为师在上,总能发现众弟子的长处,今天给大家上课,并不代表你们没有进步,但是不准沾沾自喜。今天凌晨二更天到三更天,大家都需要休息了,有老的、有少的、还有小的,她在安抚一个一个的睡眠,把你温暖的被子一个一个的盖好,然后她才上床休息,我看她小小年龄这心就用了;我提这个课题,并不代表夸她,是让你们大家观察重点。至于这位长者,有思想、用心了,表达差一些,但她做到一定的仆人了,提前三天到了,为神做仆人了,大家做到了吗?众弟子做到了吗?所有的前期准备都为昨天晚上来坐夜了?大家不要认为到了圣地就被净化了。小小年龄的她自认为:自己生来就是作仆人的,你们在此圣地都是主人,她要一个一个的安抚休息,直到看见你们把温暖的被褥盖好;睡着的她看一看,没睡眠的安抚好了,每个人身上的感受她都要体会到:谁的被褥薄了,她再重新换抚一下;看谁真正的进入睡眠了,她看你盖好还是没盖好,她再重新搭抚一下,她感觉自己才能重新回房休息了。这是低,她想个人是仆人。每个人都是从子女做起的,你们现在都做父母了,怎么安抚你的娃娃了?用仆人的角色来安抚,和用父母的角色来安抚,感受是同样的吗?这件事情你们公认的是:象仆人一样尽职尽责了?还是无微不至了?你愿意担当尽职尽责,还是愿意但当无微不至?同样的事情,你的出发点是什么?对任何人都是尽职尽责?你们大家为什么要钦佩这人?为什么你们感觉到无微不至了?在你需要温暖的时候,她就是你的仆人;在你需要帮助的时候,她就是一个父母的角色,但她仍会拿一个尽职尽责的角色去迎合所有的种种条件。你个人需要这无微不至吗?你有何德何能来承受这个无微不至?对得起这个无微不至吗?彻底顿悟了吗?醒悟的事,悟出来了吗?这是醒悟课题。惰性如山呀,你的中心思想是要做到无微不至的感受,你和她的距离,你不但是主人,还是她的父母,要求子女的那种温暖;你从未低过,这些年的过程,你总觉得含冤委屈,这个仆人没有做到尽职尽责;她在你的思想中,作为晚辈没有尽到孝道,是你的感受对她的要求,这就是你的那颗心没用,藏了;你认为不对的,一定要用你的语色来惩罚她;你感觉她对你是点到为止还是尽职尽责?别人来看:你吃的够饱了,但是你的感觉还在饥饿中,每个人对号入座吧!这是一大家的课题。这就是蚂蚁和大象的课题,大象迈过一步,蚂蚁迈过百步,因为蚂蚁知道自己的渺小,它就在不停地走,不停的争取;大象觉得自己壮观,它认为自己走一步,够你迈百步的,你去走吧。用天来做比较就是大象,用每时每刻来比较就是蚂蚁。为师来给你们分析:你们现在的身份都是葛仙翁名下的徒子徒孙,目前的门外人看你们是大象,你们自认为也是大象,不一定比蚂蚁进步快;蚂蚁能做到停滞不前,大象能做到吗?还有一个小课题:住院的人不一定有病,院外的人不一定健康,你们要换位思考。在道的人不一定修,不在道的人不一定不做,为什么人家没在道也有成果呢?反而我在道,没有人家的成果呢?因为你在道不修道。

这个放任自流的课题有何感受?不能自拔了?不自信了?葛仙翁九月九的作业为什么不完成?而且还把作业丢掉,丢掉了无形的作业,你有幸没把自己丢掉,从现在开始再如此继续,那不是丢掉作业了,已经没有你了。还能找到那个才入师门的人吗?这名为师没有起错,这个名是一字两音的,你可以赫赫有名,也可以臭名远扬!有今天的哭,昨天的乐呢?为师封给每个人的道号涵义重大,意义广结。‘逊’的道号为师也没有起错,‘我枉为逊,逊枉为名’,站得是巽位,对的是乾门;没有愿,只有做;吃过于的饭,不能说过于的话;小小年纪,岂能有猖狂的语言、心态和思想?你有何德何能不接受师爷的批评?这糖甜不宜吃。今天给大家宣布:虽然元霞没有你们的待遇,但她完全代领老师的旨意,是门中徒要严格要求自己,遵守她的教诲。

佛道双修之人,你最有基础,你的基础何为不用?你是在基础上修行吗?敢承担这个有基础吗?基础何用?基础代表得什么?用无广进,不用反为化零;‘红尘中的修是大修,出家人的修是小修’!无知、重重障碍面对不了,让自己坐牢了,用有形的把自己框起来了,近十五年左右修迷了,到今天为止能自拔吗?看你的行为了。

吃苦的荣耀,就是今天葛仙翁的结果;葛仙翁当初也是一普通人,和你们今天是同路的;任何事没有常人做到做不到的,都是普通人,只有做与不做的。

今天为师告诉你们一个新题:你们用有形的看到今天谁来听课了吗?因为大圣到了,他昨天晚上就进入了,渊源已经讲不清楚了,有形的略知一二就足矣了。”

 
 

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