《天皇內文》 玉書

    呵恆栗評，紛諦育姬。阜頻黎憲，廓菽完臻。鍋裘拯口离，成蹇丕差。委暨遄枚，令均卓浮。祿哩昇涂，栢岡梓詵。億屏施琪，莽商反罙。奘索邁絪，衷昆爽腴。疒土彬獨殊，潞招洎舒。逴隱諸澄，蓬陌蘇淵。矗祈允琚，卜逸匠盈。撫臧慕紆，封馳象基。束兆優萌，層穎卑提。
    青華大帝曰：天皇內文二十四句，秘之景霄，最為玄妙，諸天所尊。不特以書符，誦之可禳度凶星惡煞，無不靈驗。

《地皇內文》 玉書

   理禁離詳，濮演金裾。麥悚華賓，威紉約閩。繪延俾莘，糾樞穆盧。豁閩明奚，禹振紺音。阿奚關稽，槿勉揚弁。昏篤猖徐，竺臼膺俱。戮周浥鋪，萍洞樞遷。迫瑞蘋楱，柏舉儲墀。鹿稚傳禽，眯沕尋寧。坊沼涵粗，畢利公楚。富整峕暎，洋回武雅。傍敏遇照，洛叱衡餘。
   青華大帝曰：此地皇內文二十四句，凡符治之外，應干地祇事，皆可用。為地祇遷階進職，用之尤妙。

《人皇內文》 玉書

   蒲嗜汪陳，弗歷完旌。殊逞云良，化芒吐英。火合脾留，玉忌龐分。諭築扶隸，詔炳勻連。巨得汶鄰，鞹洙泌呈。模導思貞，歐宜自奔。曲秉隆滕，焚章永冰。簀璉皇弘，膠樁似霖。博敬鄭移，岱柱奕欽。嘗駐袁眸，迓牧繩矜。措度菩亭，汎麗妨嬰。警紹漫傴，暴愚恫珍。
    青華大帝曰：此人皇內文二十四句，可以延年益算，解厄消灾，可以制伏魔精，過度劫運，不特書符而已。上學之士，誦之可以入山林，地靈訶護，蛇虎遠離。下學之士，誦之能屏盜賊不侵，却灾去禍。誦詠之日，必須齋戒焚香，入靖關啟。輕泄漏慢，吏兵滅身

附： 《三 皇 内 文》介绍

   《三皇文》，为《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》之合称。亦称《三皇内文》或《三皇经》。为西晋鲍靓所造作。葛洪、陆修静均曾得此经，南北朝梁陶弘景增以其它道经及斋仪，编为十三卷，为《太上洞神经》系之所本。
    鲍靓，字太玄，《晋书?鲍靓传》说他是东海人；而《晋书?葛洪传》中则说他是上党人。汉司隶鲍宣之后。学兼内外，明天文河洛书。稍迁南阳中部都尉，为南海太守，王机时为广州刺史。少好仙道。《云笈七签》卷一百六《鲍真人传》说：「鲍学明经术纬候，师左元放受中部法及《三皇》、《五岳》劾召之要。」《云笈七签》卷四《三皇说》中说，晋武帝元康二年（公元292年）鲍靓登嵩山，入石室清斋，忽见古《三皇文》，皆刻石为字，尔时未有师，乃依法以四百尺绢为信，自盟而受，后传葛洪。而《道教义枢?三洞义》则说，鲍靓是在晋惠帝永康年中（公元300—301年）入嵩山石室得《三皇文》。《道学传?鲍靓传》说，晋元帝大兴元年（公元318年）八月二十日，鲍靓步道入京，行达龙山，遇阴长生，受道诀，或云受刀解之术。鲍靓曾隐迹句容，许迈曾往候之，探得道要。《晋书?葛洪传》：「（葛洪）师事南海太守上党鲍玄。」《墉城集仙录》说：「靓以女妻葛洪。」关于鲍靓之死，古籍中说法亦不一。《道学传》说他于罗浮山得道。《广弘明集》卷九释道安《二教论》说：「晋元康中（公元291—299年），鲍靓造《三皇经》被诛。」又甄鸾《笑道论》说：「鲍靓造《三皇文》，事露被诛。」《墉城集仙录?鲍姑传》说：「靓还丹阳，卒葬于石子岗。后遇苏峻乱，发棺无尸，但有大刀而已。」《云笈七签》卷一百六《鲍靓真人传》也说：「其真身遁去，勿复还家，家人谓刀是其人也。」鲍靓是否因造《三皇文》被诛，史籍中别无记载，可能为释家之诋毁，也可能是真实的。
    关于《三皇经》的来源，《云笈七签》卷六《三洞经教部》中说，《三皇文》有两种，一为帛和所传之《小有三皇文》，一为鲍靓所传之《大有三皇文》，皆云得之山中，后均传葛洪。《三洞经教部?序目》说：「《小有三皇文》本出《大有》，皆上古三皇所受之书也。」《大有三皇文》亦称《大有经》，《小有三皇文》亦称《小有经》。葛洪《神仙传》亦早有此二种经来源之宗教传说。其实，《大有》，《小有》不过是晋时《三皇文》的两种传本而已。鲍靓本是帛家道与巫道的信仰者，相结合，再敷饰以道家哲学文词，造作了《三皇内文》三卷，亦即所谓《大有经》。刘宋陆修静得此书，传孙游岳，再传陶弘景。为后世《洞神经》系之本。