葛玄塑像

     葛玄（164～244），字孝先，为三国吴人，葛洪从祖。人称太极葛仙翁。本琅琊人，后迁丹阳句容。高祖庐为汉骠骑大将军，封下邳侯，祖矩仕汉为黄门侍郎，父德儒历大鸿胪登尚书，素奉道法。故葛玄出身宦族名门。自幼好学，生而秀颖，性识英明，博览五经。十五六岁名震江左。年十余，俱失怙恃，性喜老、庄之说，不愿仕进，一日，忽叹曰：“天下有常不死之道，何不学焉！”因遁迹名山，参访异人，服饵芝术，后入天台赤城山修炼，遇左元放得受《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等，玄勤奉斋科，感老君与太极真人，降于天台山，授《玄灵宝》等经三十六卷。久之，太上又与三真人项负图光、乘八景玉舆、宝盖幡幢旌节，焕耀空中，从官千万。命侍经仙郎王思真披九光玉韫，出洞元大洞等经三十六卷，及上清斋二法，一，绝群独宴，静炁遗形，冥心之斋也；二，清坛肃侣，依太真之仪，先拨九祖，次及家门，后谢己身也。灵宝斋六法：一金籙，调和阴阳，宝镇国祚；二玉籙，保佑后妃公侯贵族；三黄籙，卿相牧伯拨度九祖罪原；四明真，超度祖先，解诸冤对；五三元，自谢犯戒之罪；六八节，谢七祖及己身，请福谢罪也。及洞神太一涂炭等斋升戒法等件，悉遵太上之命。修炼勤苦不怠，尤长于治病收劾鬼魅之术，能分形变化。
    吴大帝要与相见，欲加荣位，玄不枉，求去不得，待以客礼。后汉室倾覆，三国战乱，于是删集《灵宝经诰》，精心研诵“上清”、“灵宝”诸部真经；曾嘱其弟子郑思远，在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子，世世箓传。据说，吴嘉禾二年（233），葛玄径往阁皂东峰建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。一日，语弟子张恭言：“吾为世主所逼留，不遑作太乐，今当以八月十三日中时去矣。”至期，玄衣冠入室，卧而气绝，颜色不变。弟子烧香守之，三日三夜，夜半忽大风起，发屋折木，声响如雷，烛灭良久。风止燃烛，失玄所在，但见委衣床上，带无解者。明旦问邻人，邻人言：“了无大风。”风止在一宅内，篱落树木并败折也。
    道教称《灵宝经箓》传自葛玄，故后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。《三国志?吴书》记载：孙权好道术，葛玄尝与之游，得权器重，特于方山立洞玄观。《舆地志》也有赤乌二年（239）建立方山观的记载。北宋崇宁三年（1104）封“冲应真人”；南宋淳皊六年（1246）封“冲应孚佑真君”。
    《长葛县志》1930年版本曾载：“昔吴人葛玄从左慈受《九丹金液仙经》，世号葛仙翁。尝从吴主至溧阳，风作舟覆，玄独立水上，衣履不濡。曾游长葛，采药陉山。暑月入池中，数日不出，后白日冲举，所遗池水，亘古不竭，滚滚上翻，浪花璀灿。相传以白布入池中即变蓝色。故俗称摆蓝池。有石甃，遇旱祷雨辄应，又名灵池”。 至今在长葛后河镇仍遗有葛仙灵池。
    葛玄也曾游至襄城，在襄城也留有葛玄的遗迹和传说。这样一位道教仙人沉缅于炼丹成仙的求长生不死之术，当然不事婚娶，更无子嗣。倒是收了许多“不羡富贵羡成仙”的道家弟子为徒。众多弟子中有一个叫郑隐，为人忠厚，生性聪慧，悟性极高。葛玄觉得这是一个可造的传门之人，遂倾其学问道术，不倦教诲，精心点拔。郑隐也是感激师傅苦心栽培，孜孜以求，夜以继日，苦心研读，颇得葛玄真传。葛玄百年以后，郑隐成为江南有名道教仙师。
     吐饭成蜂
　　 吴淑《事类赋．蜂赋》注引《葛仙公别传》:"仙公与客对食，客曰:'当请先生作一奇戏。'食未竟，仙公即吐口中饭，尽成飞蜂满屋，或集客身，莫不震肃，但皆不螫。良久，仙公乃张口，蜂飞入口，悉复成饭。"