抱朴子说：“拜寿了，要修庙—家庙，到德州来修家庙。‘德州’，‘德’为什么？‘州’为什么？家庙是现在人朝拜神的。何种人能来修庙？修庙是一种荣幸，看毅力;所谓的家庙，自己要去修：心中的，固体的，物质的，都包括！‘庙中有神，神中有奇，奇中有迹，迹中有缘。”
    抱朴子说：“草鞋入（如）天堂，敢走敢闯！我所说的草鞋为天堂，敢走敢闯，穿着草鞋等于上了天堂，做所有的事情没有感觉受到了委屈，每天都在享受；虽然是草鞋，但是如在天堂的感觉，这是一个境界和毅力；不能说‘我感觉我不错’，那是你个人的感觉，这个感觉很低等了，我穿着草鞋我感觉不着天堂了，我穿着草鞋我感觉我入了地狱了，我谁都不如了，这也是感觉，和天堂的感觉这是一种感觉吗？自我感觉良好不行；你感觉好他就好了，感觉差他就差了，不要用感觉来衡量你做的一切，以及周围的环境，葛洪从天到地，每天都感觉良好。
    现在‘草鞋如天堂’，好人没有标准，什么叫好人？没有标准，那要做到问心无愧，今天你对我高兴了，我问心无愧；今天你对我哭了，我还是问心无愧，为什么？这是十字路口，说我今天把你揍一顿，我也问心无愧，很多这种人，我觉得你该打，打了你了我特高兴，这有个‘度’，还有个‘道’，什么为‘道’？ ‘人之初性本善’，人，不要变质的基础上就为‘道’；变质了，那‘问心无愧’和‘道’这是两条路的。‘人之初性本善’，保持个人的本性不变质，这人没变质；有很多人落生了，变质了，变质的人也说问心无愧，是人就说问心无愧，人人离不了问心无愧。这佛家说了‘佛不渡不可渡之人’，都是人，他为什么有不可渡之人呢？这人类统称人，神看人有禽类、有兽类，禽类不可渡，兽类不可渡，这人太愚昧了，这人不可渡；如果在座的人，有禽类投胎、有兽类投胎，我是不与禽类和兽类交流的，包括神，从兽类来的，葛洪也是不会跟它同路的。这所谓的人，你的‘灵’，不是针对你的肉体，是针对你的灵魂，这‘先天通灵’，也就是人的灵魂——元神，元神先天就有修炼的基础。为什么说这人‘禽兽不如’？这禽兽能做什么事？人，入的凡尘；神，入仙界。现在什么样子？没有生死之分了。‘日全食’对你这界人有了历史，但是有了先天的感觉，对神界整个的天时地利人和，都有变动，这极其是对神，自然变动，自然对神，这自然从哪里来的？从宇宙来的，这宇宙为什么形成自然了？天地都大了，存在了‘天地、人、神’三界，所以说现在的宇宙不能和原来一样，随意毁灭天地，左右自然，这宇宙肯定能左右自然的，但是对人类来说这几百年的日食，对神来说是‘黎明前的黑暗’到了，但是经过了这个日食的神，这是大涨功力，这如同人间来了灾难了，无恶不赦的蛇妖、其它等等，消灭了一层；无恶不作的、十恶不赦的，这些都灭绝了，净化了，想得道成仙的太多了，现在这‘人、妖’不分了，人间要乱了。人、妖不分了，现在的兽类和禽类，就人、妖不分，它是人还是妖，你已经分不清了，妖要上身，注定人要大乱，相互残杀。神间的灾难，与真神无关，对人没有影响，有利。它为什么走到一起了？----聚气、黑暗！这是神类最怕的！这如同显灵了，这你用科学是解释不通的。   
    每个人的前途是一片光明，要有毅力，凡事是个人的机会；福无边，个人的福份无边，草鞋为天堂，问心无愧，谁说什么随他去吧，不做愧对个人的事情，不怕他人讲闲话；吃亏是福，这福从哪来？这不一定从他身上吃亏了，你就从他身上得福了，这是不能交换的，天会赐你，天为什么？天为阳，人为阴，葛洪掌控天下，不一定凡事亲自去做，亲自掌控你的日子细节，不要上窜下蹦，感觉良好：我自己道上功德无量了，这只是在你走的过程中，草鞋变金鞋了。来见葛洪的，不要抱着我要发财，我要升官，看看我有机会吗？什么时候到了？不要有欲望，自己努力，顺其自然了，自然就成了，为什么有‘可遇不可求’呢？不去求什么，但可遇什么；‘头顶三尺有神灵’，你做什么都能看得见，如同凡人做好事了，不爱声张，那么说做这好事，谁知道？有人知道，更有神知道，不来表功了，做到位了，自然就给予了。给你打个比喻，昨天晚上子时，葛洪正时到家，我说这白素贞据说来了一星期了，身体虚弱，神乎恍惚，说的这人，昨天到你们家有个做客的，专为葛洪的寿来的，这人就说了，吃什么？想给包饺子，这就是胸怀不同了，大家有何感想？同一条路，她不同一起走，这是从心往外发的，从来没顾过自己的身体虚弱了，时间不允许了，这事谁能看见？神肯定能看见，不能目光短浅，说了‘没命了’，这命是不会没的，这只是个小事，就能看到她的修为，这事并不值得表扬，我讲这话，并不代表表扬她了，只是告诉你起点的一种，小小的道理：‘人心如故’。  
   ‘厚德载物’为‘宰相肚里能撑船’，‘厚’代表这人性的厚道，‘载物’代表你‘宰相肚里能撑船’，与世无争，人厚道了，自然就有得道之处—‘厚德载物’。
    尘事（沉事）一目了然，我的手不为天，这仙，谈何容易，让神来救？人有人道，蛇有蛇妖，可怜之人必有可恨之处！神间犯下了天条，这是一世不可更改的！伤害了无数的无辜的人命，寒冬未化！
    日月如梭，寒冬已化！今天大家所求的看外应，今天添了不少新人，葛洪的杯子是双的，今天朝拜葛洪的双人已经超过了三，双人叩拜的已经超过了三，三就六，五为神，看这白素贞还是有机缘的，这有机缘对大家是福还是祸？感觉？她，事隔千年的素贞已经休口了，但是最近‘她’会影响到她的身体，有失就有得，有得就有失，利和弊是不分的。今天，凡人为白素贞请求千年翻身，这也是功德无量的，‘救人一命胜造七级浮屠’，救神翻身，人是有了机缘，前途一片光明，相当救了白素贞一命，这一隔就是千年，从此见到光明了，那她会厚待凡人的。她在人间短短几十年，这不为其过，只为其过的是一怒伤了无数，这个凡人不值伤害了无辜；这为什么法海不存在了？不存在的原理是什么？讲讲人间的典故：法海自以为是，降妖、捉妖，没有仁慈之分，不分好坏，没有辩证法，没有策略，这东西是圆的，他只会对着它看，这面是阴的、我一定要把你拿下！不管这面是阳的、还是改的；走火入魔了，为什么最终把双眼失明了？不让你看到任何东西了，永远都是黑暗了，你分不清是黑是白了，这也是功德无量的法海。就如同凡间的昏官，这是个昏君，我不管你是良的、还是改良的，我一定要把你打入十八层地狱！改良的也不行！你毕竟是有过。为什么说‘这人的道理是个双刃剑’？他渡了白素贞，这一面的讲法，白素贞也受伤了，这是双刃剑；他想把白素贞拿下，打入地狱，他想得到正果和更正果：我降妖了、捉妖了，我的功德无量了，前途光明了，这是个人的想法，不管你是正的还是歪的，我一定要把你拿下！但是，他是把她打了，但是没有去掉，自己伤害的没有路可走了，无路可归了，双眼失明，经过了569年，他就会烟消云散了，这善恶不分了，当然渡了她，她也受伤了，这个双刃剑从哪来的？这如同人间讲的，你伤她的同时，也伤了自己，当时挺高兴的。你这人就是从神来的，没有宇宙哪来的人？宇宙为神，神也为人，人为神。人间的传说和典故，都是由神来典故的。现在白素贞的故事情节是现代人改良改编的，只有起因，人的构思还是在循环的。善有善报恶有恶报，善有善终恶有恶终。白素贞出身不好，但本质是好的，今天葛洪招手，相当于上了天堂，我就会帮她脱离‘地皮的阴影’，‘变质’跟‘日食’有直接关系的。这相当来说‘凡人遇难了，大难不死，必有后福，’她的造化大了！这白素贞的典故是什么？这神不是来到人间就是固体的，是原来一男人的娘子短寿去世，但是这一男人特别痴情，打动了这白素贞的善心，原来她的功力是有限的，如果现在的功力就可以破解，但是她没有其它的方式，她想‘她的神走了就换我的神吧！’这肉体还是存在的，这一念之差的‘善心’，来扶持这一男人的精神。这人出了奇迹了：死了，死而复生了、活了，这神改变的。她为了安慰这个男人，他年轻，几十年她就得不停地在她肉身，一旦脱离了，她就停止呼吸了，这就形成了固体，这形成固体之后，这法海就不停的来捉她；法海他说：你是妖，在人间要作孽，就不用存在人间了；白素贞的好意法海给曲解了；你有功力，应该看到她的那面，但是他不相信他个人功力，他总觉得你在人间就要作孽了，你会影响到周边的人；就如同现在葛洪在人间，去左右你们凡人了，这上天突然来圣旨了，不允许我在人间讲话，然后就被上天的圣旨来捉我，那我可能一怒之下，就施展了个人功力；‘再一再二不再三’，这凡人有句俗话，但是他每天都来犯、捉她，没黑没白的来捉她。这小青的典故，性格激奇，永不会得到正果，但是她帮了白素贞，她为什么要帮白素贞？这法海不停地来捉白素贞，她就看白素贞是好的一面，是来帮她，所以说她落到了今天的典故，那小青她永远不会上升，这就是性格激奇的，她作恶多端，她也觉得问心无愧，是因为她伤害了这个男人，这白素贞才出现引导了她，她才得道（到）今天存在下来，这激奇的人她永远不会得到正果，性格暴躁、做事极端，你没有正果可言，人间有句俗话‘趁着阳气发洋财’，有涵养、有修为、有重点还要有高点！就跟白素贞说：‘天天来打我了，也允许我发怒’，这可以发怒，不可无辜，就如同这人了，你两个伤和气了，周边的人同时受伤了，那你两个人的事，跟周边的人有关吗？指的这人跟谁发生冲突了，你就是跟谁，跟你周边的人无关，你就不要冲着周边的人暴躁；说了，她心情不好，可以让它发怒，这叫客观，你心情不好，你可以针对这个事情，然而针对无关的人发泄，这是你的错误；这佛家讲究‘渡’，这‘渡’为什么讲一对一的渡？说你两个之间有了冲突，你双方是互相‘渡’的，在激奇的时候，那就看你个人涵养了，我觉得你这样更差：你没有高点，不能说你硬我比你还硬！你高我比你还高！双方失败，同时受伤！在天堂的日子，就看她自己来维护了！
    昨天在你们家发生了一个小小的典故，这工作稍微出了一点恍惚，这个恍惚应该怎么去处理呢？本来想：说什么它也不会改变了，她到极限了，你了，态度不对了，道理是对的，谁都别赖，赖自己了，但是执着的太硬了，缓转了，放心，这路走不通，从那路走，这相当于走着，人家给你放砖了，你想搬，搬不了了，那回头再走呀！这就讲究涵养的问题，这有了涵养了，这人的心态就变了，变了心态，你的年龄就没有障碍了，这个年龄没障碍的时候，也就说每个人不要想‘个人年龄我老了，我该死了’，这就坏了，你激奇的时候，你的内脏肯定受到伤害，机件会老的，就如同你的车，始终这样轻松走的，它就不犯挵，只要不挵的时候它就不用维修，你想让你的内件维修吗？这一维修，就改变了你的原装；为什么说我的车买了，这五年没修，十年没修，始终很好，突然的修了，它不对称了，它从这引起来的其他地方有病，如同你的内脏，为什么人要求完美了，不要急于求成，没有激奇的时候，肯定会得到完美的。得到个人的完美了，得到个人的前途无量了，说我心情不好，能长肉吗？身体消瘦了，这就是典故。得病了，这是气的！气大伤身，这要聚气、聚好气，养生呀！如同这杯水了，本来我的基础就不好了，渴了，想喝，想一口喝完了，这太热了，只要你喝完了，你就受伤了！渴，我有毅力，我能坚持，我会有机会的，可以等的，周围的都知道你渴了，这水凉了，不用你抢，也会让你先喝的，你着急喝了，你受伤了，而且周边的人对你舆论不好了，没有口碑了，这就是修神的过程。
    今天重点就是‘穿着草鞋入天堂’，这个含义包括的太广了。不要言语上的巨人，这就是突破，这做大事的人反而更轻松，人间有句传说‘挣钱的不受累，受累的不挣钱’，通过个人的劳动所得，那是有限的，用的是你的智慧，用你的智慧来掌控天下，不是用你的劳动来掌控天下的，掌控掌控，什么叫‘掌控’？你要把握重点，略施（事）先知，有策略，什么叫有策略？凡事讲究策略；这个现代人之前打天下的，那是用智慧打出来的，那是用精神打出来的，那不是用个人体力打出来的，带动人心，他所讲的是带动民心，每个人的事业都是这样干出来的！
    今天只要到场，没有早、晚之说，葛洪做事从来不让人来谢我的，那就看你心中有没有了。我不在五行，凡事没有必须也没有绝对，修炼不能急于求成，急于超越自己，修炼不稳，要开悟。”